Il vostro primo anno al Liceo classico non è certo stato come vi sareste aspettati che fosse! Avete avuto pochi mesi per conoscervi e pochi mesi per conoscere i vostri insegnanti. Tutto all’improvviso è cambiato e l’unico modo per continuare a fare ‘scuola’ è stato a distanza. Non è stato facile non vedere i propri compagni e, soprattutto, non è stato facile continuare a studiare una materia nuova come il greco, ma ce l’avete fatta! Con impegno e determinazione avete affrontato e superato le difficoltà. Perché prima di tutto viene la vita e, a causa dell’emergenza sanitaria, l’unico modo per salvaguardare la vita delle persone più fragili intorno a noi era restare isolati. Ogni sacrificio merita di essere fatto quando si tratta della vita e voi tutti avete dimostrato grande senso di responsabilità.

Riprendiamo quest’anno lo studio del greco antico con un testo di cui sicuramente avete sentito parlare: il Giuramento di Ippocrate.
Quando sentiamo il nome di Ippocrate subito lo collochiamo in ambito medico. Ma Ippocrate non è importante solo perché è stato un medico. Ippocrate nasce a Cos nel 460/459 a.C. da una famiglia di medici ed è un medico ‘speciale’ perché è ricordato come fondatore della medicina “razionale”. E per la medicina “razionale” la malattia deve essere considerata non più causata da un dio ma un fenomeno naturale e, di conseguenza, curata con terapie che non hanno più niente a che fare con pratiche magico-religiose.
La medicina “razionale” rappresenta un grande cambiamento storico-culturale; negli stessi anni ad Atene si sviluppano, come studierete nel triennio, l’indagine filosofica, la storiografia e la tragedia. Una delle più importanti testimonianze del cambiamento di status del medico è proprio il famoso Giuramento che si trova nei circa 60 trattati giunti fino a noi come Corpus Hippocraticum.
Dovete sapere che prima la medicina poteva essere praticata solo dagli Asclepiadi, una specie di corporazione: le conoscenze erano trasmesse oralmente di padre in figlio e i membri si vantavano discendenti del dio Asclepio . Con Ippocrate l’insegnamento medico si apre anche a membri esterni alla corporazione, che si impegnano a rispettare il patto giurato! La medicina è di tutti e per tutti, per la vita!

Il Giuramento si apre con una sezione di tipo “contrattuale”: l’aspirante medico giura in nome di Apollo, Igea e Panacea e si impegna ad assistere, anche economicamente, il proprio maestro – come fosse suo padre –, a considerare i figli del maestro come propri fratelli e a istruirli gratuitamente nell’arte medica come si impegna a fare con i figli propri e con tutti coloro che intendano vincolarsi al giuramento stesso.
A chiusura del Giuramento vi è la formula sacramentale, la “parola efficace” che evoca quel che avverrà se il giuramento non sarà rispettato: la perdita del “frutto della vita e dell’arte” da parte dello spergiuro.
La parte che leggeremo insieme è quella centrale. In essa viene descritta quella che potremmo definire una vera e propria ‘deontologia medica’, vale a dire ciò che il medico farà per applicare la propria τέχνη. Nel passo vi sono inoltre aspetti della lingua greca molto interessanti che sarete voi stessi a cercare e scoprire. Buona lettura e buona ricerca!